怎麼記

一 · 為什麼要記

練功時的你，和記筆記時的你，不是同一個。

練功時，你在裡面。你被覺受推著、被念頭捲著，看不清楚自己的形狀。
下座之後拿起筆的那個你，才第一次站到外面來看。

筆記並不是紀錄的工具。寫的當下，你正在做的就是內觀本身。

還有一個更實際的理由：修行的變化慢，慢到記憶會蓋掉自己。
你會以為自己毫無進展，其實第六十天的你和第六天的你，氣感的位置已經完全不同了——
但你不會知道，因為記憶會拿今天的感覺去覆蓋昨天的。

只有寫下來的，不會被覆蓋。

二 · 為什麼是五蘊

五蘊並不是五個並列的分類，而是一條由粗到細的路。

• 色最粗，粗到旁人在旁邊看得到
• 受細一點，只有你知道
• 想再細，是你醒著的那個意識在動
• 行更細，細到當場看不見，要翻筆記才浮得出來
• 識最細，細到它發生的時候，沒有一個「你」在那裡做紀錄

這條路的順序，就是修行的順序。

所以這份筆記的欄位是照著往下走的，不是照著填格子的。
第三天寫不出「識」，那很正常。

「色」之前另有一欄「基」——睡眠、飲食、活動、環境。
練功並不是從上座那一刻才開始的。

三 · 三個規矩

一 · 描述，不要命名

「右腳踝內側一小片溫溫的，像被手掌蓋著，持續了大概十分鐘」

「氣通三陰交了」

第二句記的不是你的覺知，是你的知識。
你把一個原始的感覺，塞進一個從書上讀來的框裡，然後那個框就取代了感覺本身。
下次類似的感覺出現，你不會再看它，你會直接說「喔，三陰交」。

先把東西看清楚。標籤永遠來得及貼。

二 · 沒有，就記沒有

「識」這一欄長期空著，是它本來的樣子。
「行」這一欄前一個月填不出來，也是它本來的樣子。

要留意的並不是空白，而是為了填滿而編。
一旦寫下一個你其實沒有經驗過的境界，你就在自己的地圖上畫了一條不存在的路。
之後你會照著那條路走，而且不會懷疑它——因為那是你自己寫的。

三 · 不評分，不跟昨天比

筆記裡的「鬆／中／緊」是描述，不是成績。

強度強的氣感，並不比微弱的高明。
覺受是氣機流動時自然出現的現象，是過程，不是成就，也不可依仗。

那個會拿今天比昨天的東西，本身就是行蘊。
看到它，記下來，就好。

四 · 身體圖與內景怎麼畫

初期有一大半的東西，語言講不出來。畫比寫準。

維度	怎麼標
位置	直接塗在人形上
範圍	筆刷粗細
溫度	顏色：冰 → 涼 → 不冷不熱 → 溫 → 熱 → 燙
強弱	濃淡
方向	「向」工具，拖曳畫箭頭
特殊	紫＝電／麻，綠＝通透／空

畫的時候，畫「它在哪」，不是畫「它應該在哪」。
經絡圖背得再熟，也不該影響這一筆落在哪裡。

內景是另一張。練功一段時間後，內視覺可能打開——光、色、景象、曼陀羅般的光紋。
畫下來即可，不必問它代表什麼。沒有，就空著。

這份筆記最大的價值，藏在把七張圖攤開來的那一刻。
別讀文字，先看圖。位置在移動嗎？範圍在變嗎？

五 · 一週三篇

課程期間，一週最少三篇，其中一篇落在課後 48 小時內。

一篇看不到反覆。「行」這一層的價值全在「這個，又出現了」——
一次是偶然，兩次是巧合，三次才開始像個模式。

練功盡量每日。筆記一週三篇，是課程的低標，不是修行的標準。
這個數字是為了讓課程走得下去，並不是拿來衡量你的。

六 · 誰看得到

沒有人。預設只有你自己。

每一篇底下有一個「分享給老師」的勾選。不勾，就沒有任何人看得到——包含老師。

這不是隱私政策的客套話，是這份筆記能不能成立的前提：
筆記如果知道有人會看，就會開始寫給人看。那時記下的就不再是如實的了。

想討論某一次練功時，再把那一篇勾起來。
逐篇決定，每一次都是一個選擇。