簡顯易懂的方式？談談修煉

『簡顯易懂的方式？談談修煉』

丹道到底在練什麼？修行究竟在修什麼？

這篇談論的『實修』
假定為在古至今傳承已知範疇『轉化振頻至究竟』的路途
假設物質=能量，只是振頻不同
那麼肉體、情緒、意識以及實相中的所有境遇
也都是頻率在不同階段的顯化

因此，這邊實修的範疇
並不是在談論唸了多少經、做了多少好事、善解包容、發心
看的是真實多少透過演化實際改變的各層面頻率
肉體、情緒、意識與現實境遇的轉化

傳統中談論至少兩種粗分的意識狀態
『識神』與『元神』
前者由眼、耳、舌、鼻、身、意六識所構
為俗稱的這個『小我』
是各種因緣所造的結果 有所生滅 非恆常不變
依據各種二元的累積行程不同狀態與振頻

後者，接近於『唯識』中談的第七識-末那識（意根）
顧名思義為這個『小我我執』與更大本源最初也是最後的那個分線

【丹道修煉白話文前期】：

以氣入手，但根本關鍵不在於氣
因為『氣』是個二元的過度產品
依靠的是『心法』，讓二元走完的心法-『中觀、無為』
當『識神小我』下降，原本我執所造的『氣』開始有了鬆動
就像被拉緊的橡皮筋，當你放手，
它會本能的回彈震盪直到回歸靜止
不壓抑、不助長，它就是通往更輕維度的最短道路
也可以稱它為『臣服』
只是臣服的對象，並不是任何一個絕對的更高存在
而是放掉那個小我越搞越複雜的掙扎
看到那條順流而行往更輕的二元走向的道路

若練了很久氣感、現實的境遇、情緒
都發現會同個主題、感受不斷重複
這就是繼續卡在『二元』中最好的提醒
沒有鬆解的，始終會在，直到你讓那擺盪的兩端回歸靜止

所以『氣』是會越練越細緻、越輕的
請不要著迷於『氣感』因為氣感是會改變的
氣感也只是一種『六觸覺受』且是相對粗重的覺受
氣感的覺受取決於受體的狀態
若練了很久只有越來越多越重
始終只是維持在那個『會被你感受到體感』的粗重程度
無益於鬆解解脫

此時練的是『火』與『水』
『火』為神火-意識
『水』為腎水-為氣
神氣相交則交泰運化 則沐浴
發生的是剝落粗重的陰濁

【丹道修煉白話文中期】：

當體會到了讓二元走完的『鬆解』
這也是大部分上課同學精進一段時間後到達的階段

表氣有了初步的鬆解
情緒鬆解開始看照到更為粗重的流動
意識較能在相對清明的狀態
開始意識到實相與自身的高度關聯

這個部分要強調的是『陰陽』與『走完練透』
如同前面所說肉身、情緒、意識、實相為一體
實修的過程也會影響到所有層面

這邊以『意識』的角度最為顯著的淺談『陰陽』
『識神小我意識』在時為陽，體氣在表
『識神降元神顯』時為陰，體氣入裏、入臟腑

人的一天，醒時為陽，氣在表
睡時為陰，氣入裏
這是一個完整的循環 修煉也一樣

進入功態要『練透』要陰陽走完
最顯著可觀察的就是有沒有經歷過『恍惚』
自然的讓氣發到極致，陽極轉陰，氣入裏，識神降
人開始恍惚像是睡著
此時並不是睡著，氣還是在流動還是在練
只是深層的『元神』沒有起來，因為『五陰』還是太重
但藉由這個『由陽到陰，陰極轉陽』的反覆過程
我們才可以開始完整的鬆解完更深的陰濁

反反覆覆、陰陽陰陽、睡睡醒醒
其實就是有沒有辦法練到深處以及進步的最大關鍵

若一個人只練到陽，始終沒有開始恍惚
就像機器不斷暖機，而沒有完成完整的運行
在背後最大的主題還是『順流』包括意識的切換與升降

此時練的是由『水火神氣相交』的陰陽反覆
練出『木與金』，烏肝及兔髓
更高層次的氣與意識的產物
前者為魂，本質為氣
後者為魄，為陰陽反覆後升起如如不動的真覺
它是意識、它是能量

【丹道修煉白話文後期】：

陰陽反覆練透到一個臨界值
原本覆蓋元神的陰濁不再那麼厚重
在某些時刻會有如『撥雲見日』
這時深層的『覺』才會起來
這個『醒』不是『識神』的醒
而是更深覺受的醒
最大的辨別在於意識的狀態並不是六識的覺受

當我們能夠更穩定的到達這個臨界點
相對應從不同層面看到完整修煉的現象會伴隨發生

從意識角度看-識神退元神顯
從空間氣脈角度看-心竅開、中脈開啟
從維度角度看-跨維度的入口打開-玄竅開

到達這邊，才是真正開始從物質界跨到虛空界的起點
而經典裏說的各種虛空界的演化與現象
皆是在這個起點後發生，不屬於粗重六識的產物

簡單白話來看
這就是一條鍊金的道路
由粗重的意識與能，透過二元走完滌淨純精
轉為更精微下個階段是能與識
到達臨界，開啟虛空
於這個虛空中繼續演化
此為『借假修真』

這也是為什麼在實修中
我們不談發心、慈悲、光與愛
並不是這些東西不好
而是真實的發心、慈悲、光與愛
是退去『小我』之後浮現的真實產物
不是『小我』附加覆蓋後的二元假象

修行的路徑是減法
我們只是放手讓這個沈重的東西自然回到原本的源頭
沒有經過二元的走完鬆解
做的也都只是不斷增加二元力的動作
或是停留於腦袋哲理上的『修行』