簡答問關於清醒夢、神識沉浮

【簡答問關於清醒夢、神識沉浮】

問：

上課中提到入陰，我想到小時候，有一陣子我在開始做夢的時候會突然發現到自己正在夢中，然後我本人並沒有清醒，而是可以自己決定要做什麼夢，然後開始出現想要的場景，這算是一種識神退元神起嗎？後來好像聽到一種說法說這叫清明夢？

答：

這是一個好問題，只是對於還沒有上到後面課程的其他同學來說，可能聽了會有一點難以辨別跟不太清楚差異，寫在這邊回覆，主要對複訓的同學，初學的同學看看也好，可以存起來，未來進度到這邊了，再回來看，會有不同體悟。

先從大的方向輕鬆一點的來說，意識的切換，向來是較深的修煉與神秘學的關鍵，從西方的魔法、不同文化的一是、禪定、修煉方法中，隱隱約約都可以看到這個意涵，恍惚之中見道。

在丹道中關於這個部分的講解以及語言算是清楚，意識的切換，其實重點在於『沉＆浮』，也就是上課中談到的『識神＆元神』，識神在的時候，小我意識在的時候，神識狀態為陽，識神降下去，像是睡著、斷片的狀態，為陰，陽到陰，以及陰到陽的方式，都是透過順其自然的循環，到達極點之後所生，所以真正的靜、以及真正會改變體質的真陰都是從陽中生，而真正能在這個小我意識以上的『陽』，則是要從寂靜到頂點的陰中才能產出。

在這個陰到極致轉陽的過程，會產生一些現象，因為是陰極轉陽所生出在於凡質以上的現象與狀態，所以估稱『陽生』。

這個『陽生』的霎那，是從本來識神都滅，像是睡著之後突然間『一覺』中出現的，在那個霎那，意是乾淨的，在還來不及出現後天的思考、偏向之前，往往會出現不同的現象，但背後的意象都是『陽生』。

剛開始的，在這個醒來的狀態，可能會覺得氣感特別強烈、澎湃。而開始出現內視覺的，則可能會出現不同的內景，如剛開始會移動像是雲霧的光影、小洞、像是畫面快速往身體奔來的景象，又或練到深處之後，出現的曼陀羅、或是其他的光景。

這些內景的本質，從排濁來看，都是五蘊不斷鬆解跑出來的過程，而從能量的角度來看，都是破碎的光不斷在簡化、具足的現象。但在這個時期中，除了真正的陽生出現的內景之外，也很容易出現『幻』，尤其是剛開始在修煉，剛開始慢慢出現心止於一處，無雜念，但是還是相對前期的狀態，這個時候跑出來的東西，有時候會是『欲界幻』。姑且看成一種短暫有生滅，像是有情節、故事性的一種過度能量跑出來的過程。這個時候保持中道，則會看到這些景象的變化與生滅，就過了。但心若有所執所依，則有時候會加入這個能量的編織。這個幻的能量，就跟夢是一樣的。

如同我們在練功中不斷出現有故事情節的雜念、做夢中的夢，以及修煉中出現的幻覺，三者本質相同。在我們意識沉沉浮浮沒有很清楚之間，有時候會出現類似這種『清醒夢』，意識沒有全降，彷彿感覺自己有知覺有覺知，可以主導一部分狀態，但是是在夢裡，這個就是典型的夢、幻、雜念，在變化的意識狀態中所展現的型態之一。這個現象的出現，往往不一定跟修煉絕對有關係，許多人在不同特定的狀態底下，如身體狀態得變化、特殊的天象、或是特別的練習，也有可能會進入這樣的情形。

這樣的狀態且中性看待，這樣的現象，實質上是我們有個機會去探討、理解意識的變化與狀態，但嚴格說，他與修煉中在講的『識神滅元神顯』是不一樣的。主要的差滅在於清淨的程度。當我們五陰尚濁，念頭之間都還有很重的習氣、偏向，這個時候的夢、幻、雜念，也是混濁沈重不清的，在這樣的狀態底下所見的清醒夢，並不是真正的清醒，只是感覺自己清醒。而真實的狀況，就是那個識神細微的偏向還沒有下降。而真正的『識神滅元神顯』則是順著氣與意識的沉浮關係，當識神真的都降下來了，像睡著，但同時有出現深深的覺，不是六識還在細微運作的幻，這個時候，才會有出現真正的清明，而在這樣的狀態，才容易出現我們說『陽生』，在虛空中產出非凡質的階段。