丙午年談關於練功中的「火候

【丙午年談關於練功中的「火候」】

「火候」其實不是丹道中獨有的觀念

卻是修行根本的關鍵

這篇將以簡單的語言討論關於練功、禪定中的要件

自古『傳藥不傳火，火候從來少人知』

「火」-即是神火，神識的專注

「武火」即是後天識神極度的專注

「文火」即是雖屬後天識神，卻是輕而不重，不疾不徐，溫而不離

「止火」講的其實是當自然無為的隨著功態演進，當外氣到達了陽的頂點，氣開始入臟腑、入陰，神識隨著衛氣入裏，所以會下沉，表意識沉沒，像是睡著了，此時後天的神識不在，所以為止火。

而實際上的修煉，無論從禪定或是丹道進入

火侯要怎麼掌握呢？

要知道關乎到根本的修行，

「氣」從來不是重點—-「氣為神之所動」

氣只是意識的波動、裝態底下的副產品

真正的關鍵在於「神」

在一般的狀態，若嘗試靜坐、靜下來

會發現其實背景的雜念非常多

知道我們的「意」底下有著各種偏向、碎念與雜音

丹道中談的「淨土」，則是乾淨沒有預期、沒有偏向的意

而真正虛空中的藥物，必須是在這樣的淨土中才會生成

那麼要如何達到「淨土」呢？

壓抑是不行的，當然也不能助長，不然就會餵養

尤其在能量流動時，不禁意的下意識的偏向

往往會造成修行中各種的幻覺

當心有所偏向，就會有相應的幻象

要不隨著那些下意識的雜念

不能用二元的方式對待

但我們可以「斷根」

如同種子需要陽光水才能發芽

雖有未完的業在識中，但我們能夠藉由不讓它具足成長的方式，將我們意識的能量具足在當下

四念住：「身、受、心、法」

講的就是神火的四個階段

在一開始，雜念還很多的時候，

此時應用「武火」，將神識集中在「身」的層面

觀身、觀姿態、觀呼吸

此時重點，雖在武火，卻不是死守僵化的守竅

而是寄專注又開放，等待隨時一個新發之兆

當這個「兆」發生，很快的，讓這個專注的武火

有什麼觀什麼，將強大的專注力轉移到那個一直發生流動的新兆上面

如此，在觀身的階段，若做的正確

很快身體會開始出現「受」

也就是各種氣感，此時氣在哪出現，就專注的關它但不死守

真正的轉注是保持開放卻又全然專注的狀態

此時一個很好評斷的關鍵就是「雜念」

若雜念多、下意識還是一直想東西

代表神還是在飄散的，火不夠重

如此便要更集中在當下有「兆」的現象上

如此身體會出現各種氣感的流動

隨著專注跟著氣的流動

我們進入了「水火相交，神氣相交」的狀態

神氣相交，交泰生化，是下個階段的開始

在這個階段下，若持續保持順行、開放、自然、無為

則容易開始出現「光」

這個光，是命光、丹道中的烏肝

當光感出現，此時即需將「武火」轉為「文火」

也就是不在那樣完全提起重的後天識神專注在光上

因為如果這樣做，光很快就會不見

此時應該轉鬆，似守非守，不離不過火

若火太重了，光感就不見

若火太弱了，則雜念四起、神火飄散

當我們出現了穩定的內在光，且在淨土沒有雜念的狀況底下用文火觀照

下一步就會開始慢慢的開始看到光的演化

顏色、形狀、質地的變化

就像是在氣感層次時不同的氣感變化

接下來的重點，就在於在這中演化的過程

時而會走到這個階段陽的頂點

修者會進入昏沈、恍恍惚惚

此時不能死守著識神，必須順其自然沉降

如此才能真正進入識神退去，神識交換的狀態

當識神退去，元神能不能顯，順利進入真正的入定狀態

如同睡著了同時醒來的狀態

則是看五陰是否一定程度的滌淨了

能否進入真正開始修道入定的狀態

必然是在神識陰陽浮沉中一次次練透轉化

周易參同契『濁者清之路，昏久則昭明』

真正的昭明，是昏沈中滌淨五陰而來的！

丙午年，火年

意識神火是一切最根本的力量

願各位都可以將這寶貴的種子放在最適合的地方

祝大家新年快樂！