「實修淺談」

身心靈成長路線眾多，尤其走入new age後各種療癒、思想體系齊放
人人願走上道路後生活圓滿平安豐盛、身心安住，或都信心自己走在道路上！

的確，當一個人走向內心開始面對真實，一切的境遇可能因此轉變帶來許多神奇奇蹟。
坊間有許多法，冥想、能量療癒、持聖號持咒、觀想光、觀想神聖本尊、儀式、吐納……，招招似乎都有效，又或招招都還距離那個直指的究竟圓滿少了些什麼。

做了這些究竟是否走在那條不同宗教思想中所說的那個天堂/光中/究竟圓滿還是極樂世界？生活人際處事是否因為這些練習開始變得更加圓滿？
今天我們來談談「實修」！

假設我們形容的那個「解脫/合一/回歸於神/三摩地」是一個確切可以透過「修」到達的境界，那法門眾多，究竟該怎麼修？

關於這點我們不妨參考看看孕育出佛教的古印度背景下怎麼看待這件事！
談到這塊，就不行不提「瑜伽」，從瑜伽修行的八大階段：「Yama道德倫理➪ Niyama更積極創造符合道德的習慣➪Asana固定姿勢訓練➪Pranayama呼吸訓練➪Pratyahara收攝外在感官➪Dharana專注➪Dhyana冥想➪Samadhi三摩地」

從這八個階段中，我們大概可以看到一個穩當的修持脈絡「1.明事理，養正念，積福德➪ 2.肉體、呼吸的訓練達到收攝外放如猿馬的心念➪3.調服身心達到專注➪4.禪定➪5.圓滿自性的升起」可對應到佛家常提到的「戒、定、慧」。

套用到秘法、丹道、修真也可以看到同樣的公式成立，曉正理養德行➪持咒、吐納練氣、氣脈明點、導引等方式達到身心更進一步的穩定➪為向內觀照累積資糧，並從覺觀中證得那個究竟圓滿不生不滅的本質！

宇宙很慈悲，以無條件的愛支持我們任何所想體驗。小我（識神）的意識，求什麼即見什麼，所以說諸相為心造、我們創造自己的實相，但這個「實相」是否為究竟？在於的不是小我意識跟小我意識投射、變現的遊戲，因為這樣一來，不論我們功夫練得再高，也只是駭客任務中還在母體玩遊戲的孩子。

而是在是否人能夠從小我意識轉識/臣服，而顯的神我意識（元神），從中看到實相證得智慧，還原為真人! 經說「般若為三世諸佛母」，禪定/腦波的轉換察覺本來如是的佛性、而不是小我意識的幻想變現則是關鍵！

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